不求推，不求票，背水兄弟除外，哈哈，全靠你一人发电呢，你就是无双群侠传的三峡好人~~不，是水电站~~~为表敬意，这节上个神仙。但希望大家能多来起点给些评论，特别是文章中的一些错漏之处，还请不吝赐教。

　　沈放看看自己右手，如今这只手能拿的起这个玉瓶，却拿不起锅铲炒菜，更别说拿起归元剑。

　　沈放心道，管他怎么样，先吃了再说，一口将手中药丸吞下。

　　叫沈放意外的是，此后几日，这封万里也未再找上门来，似是真的对此事死了心一般。

　　又过几日，一瓶丹药已经吃完，手臂却仍是不见起色，沈放心中更觉烦躁，却又无可奈何。

　　这一日离了醉仙楼，沈放仍回土地庙，提了一只狗腿，在庙里架火烤了。天下没有不偷嘴的厨子，醉仙楼什么都有，沈放自然也不客气。他每晚回来练剑到夜半，也要吃些东西。

　　待狗腿烤熟，沈放将火盖灭，只留余烬温着，自取归元剑去后院习练剑法。

　　未过几招，心中波动之念又起，剑法又变的滞涩难堪。沈放憋着一股气使剑，即便感觉别扭，也是不停，突然一声怒喝，一剑将院中枯树劈下一段。拄剑而立，大口喘息，半炷香功夫才又提剑演练。

　　直练了两个多时辰，方才觉得疲惫。回到庙中，打算将那狗腿吃了。可一瞥之下，架子上空空荡荡，烤熟的偌大一条狗腿竟是不翼而飞。

　　沈放连呼晦气，想是自己只顾练功，狗腿被猫儿叼去了也不知道。土地庙四周没有人家，所在荒僻，夜猫和黄鼠狼都是不少，沈放也见得多了。只是没想到今天如此大胆，这么大条狗腿也偷了去。

　　摇头无法，却又不想睡，仍是回去院中，持剑试练剑法。

　　这几日他如醉如痴，只觉摸到一处剑法精要，看似突破在即，但无论如何用功，却总觉还差了一线。

　　他持剑而舞，一招一式使得极慢，有时一个架势更是会停上半天。但不论他如何努力，始终感觉不着头绪，试了几次，却是越练越差，沈放心中憋闷，忍不住仰头长啸。

　　突然一声轻笑，一人道：“稀罕，稀罕，如今居然还有练古法的傻子。”

　　沈放大吃一惊，循声望去，却不知何时，土地庙后门门槛之上，坐着一个老和尚。一顶破帽两头翘起中间凹下，如同一个元宝，一身衲衣更是破旧不堪，腰间系了个葫芦，寒冬时节，手中却还摇着一把破扇。

　　此际高翘着腿，斜躺靠在门框上，翘起的一只脚上布鞋前端破了个大洞，两根脚趾伸出鞋外，正拿手去抠脚缝，还不时放到鼻端闻上一闻。

　　沈放微微一怔，这老和尚瘦长马脸，一脸黝黑，面上无须，一副似笑非笑的模样，正是他曾去净慈寺拜会，却当面错过的当世奇人，有活佛之称的道济和尚。

　　沈放当即笑道：“原来是道济大师，幸会幸会，失敬失敬。”突然话锋一转，道：“出家人不打诳语，晚辈烤的狗腿，可是被大师吃了？”

　　道济嘿嘿一笑，露出满口黄牙，道：“味道当真不坏，你这醉仙楼的大厨果然有几分本事。”

　　沈放道：“大师竟然吃肉，不怕佛祖怪罪么？”

　　道济装模作样朝门后望了一眼，小声道：“莫要如此大声，这里供的是道家的土地公，佛祖他还不知道的咧。”

　　沈放道：“我还道大师要说酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

　　道济手指在脚趾间猛搓几下，似是痒的厉害，抬头瞥了沈放一眼，笑道：“臭小子不怀好意，你既心有成见，又何必再问贫僧？分明是想看和尚笑话的咧。”

　　沈放见他目光中带着戏谑之意，似是一眼将自己心思看个对穿，也笑道：“和尚的笑话岂会少了，不缺晚辈一个。”

　　道济道：“哦，那你港一个贫僧听听。”道济乃是台州人，将“讲”字念作港。

　　沈放听他言语，又想起温氏等人所传，寻常人道他是个疯癫和尚，实是个性情豁达、学问渊博、行善积德的得道高僧。初见之时，自己也还道是个故弄玄虚的疯和尚，当面错过，但越想越觉此人不俗。

　　见道济躺卧在门槛上，那门窄小，半个身子都是缩着，眼珠一转，道：“那晚辈恭敬不如从命，便讲一个《伸伸脚》的故事。说昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，蜷缩而寝。那士子其实胸无点墨，僧人听其语有破绽，乃曰：请问相公，诸葛孔明是一个人、两个人？士子曰：是两个人。僧曰：这等尧舜是一个人、两个人？士子曰：自然是一个人！僧乃笑曰：这等说起来，且待小僧伸伸脚。”

　　沈放嘴上说讲个和尚的笑话，却是暗讽读书人，倒有抬高和尚的意思。

　　道济兀自将一双脚盘的老高，笑道：“臭小子果然油滑，倒要讨趣，你港贫僧腿长见识短，也要缩着是么。”

　　沈放道：“大师渊博之人，摆个大字尚且不够。大师适才说‘古法’，不知何意？”

　　道济解下腰间葫芦，仰头喝了一口，只闻一股辛香之气，葫芦里果然装的是酒。道济砸砸舌头，似是意犹未尽，转头却是骂道：“臭小子，说笑话就说笑话，好端端贫僧摆什么大字，那不是咽气蹬腿了么。什么‘古法’，弗晓得，弗晓得，弗晓得的咧。”

　　沈放心中更是笃定，道济大师先前所言，必有故事，寻思道，这和尚不能以常理揣度，待我激他一激，笑道：“古人云，只有布施给和尚，没有布施的和尚，佛家子弟，只进不出，如同貔貅一样。”

　　道济道：“呸，哪个没屁眼的古人港的，嘿嘿，臭小子想使激将法，门也没有。”

　　沈放摇头道：“昌黎先生曰：事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。果然不假。”

　　他说的这几句，乃是韩愈《谏迎佛骨表》中的几句。韩愈说汉明帝后有佛，汉室衰亡，梁武帝礼佛，饿死台城，因此信奉佛教，反受祸患，佛不可信，由此可知。

　　当然韩愈说的过于尽兴，宪宗听了很不高兴，然后便是“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”直接将韩愈踢去了潮州。

　　道济笑道：“事佛求福，布施得报，尔等当这是跟佛祖做生意么，钱货两讫，童叟无欺？”

　　沈放不由连连点头，道：“大师高论，若是有心为之，已自落了下乘，有奸诈之嫌。只是‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。’真和尚，假和尚，是真是假，吾辈也是难知。”

　　道济道：“臭小子，如此惫懒，你说世人惯常作伪，忠佞难分也就罢了，开口和尚，闭口和尚，当贫僧没有火气的么。”

　　沈放笑道：“晚辈哪有胡说，北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗、后周世宗，四次灭佛，不都是这些假和尚害的么？”

　　道济道：“哦，你再港来听听。”

　　沈放道：“佛法教人向善，告诫世人不得贪奢淫欲，自是好的。只是佛法一盛，难免良莠不齐，历朝历代，又对佛宗宽厚，赦免税赋，广赐田地，和尚自己肥的流油，叫天下百姓也都羡慕，天下人争先供奉信仰。又有僧人，不知佛理，不修三宝，反贪图富贵，骄逸淫欲，妄解佛法，蛊惑信众。天长日久，不但天下土地，多为寺庙所有，天下百姓也是不事耕种，争相礼佛。

　　“韩昌黎曰，焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，唯恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。天下愚民易被蛊惑，不知佛法乃是修己修心，却被势利之徒诱惑，只道孝敬佛爷就是好的，捐赠香火就是行善积德。剥衣拆骨，油膏焚身，妄求来世。渐至田地荒废，人心燥乱，佛宗又言禁欲，使人丁渐少，国岂能不禁？此非佛之祸，实乃人之祸也。”

　　道济道：“臭小子，港的倒也有几分道理，这是你自己想出来的？是有人教授与你吧！”

　　沈放笑道：“乃是晚辈师傅所议，晚辈偷学一二。”

　　沈放年纪尚轻，又对僧道无感，自是所知有限，先前所言，多是听师傅顾敬亭所说。

　　四师兄李承翰最是厌佛，言和尚不事农桑，靠四方供奉，吸食人血，反活的滋润自在，更有寺庙僧人，放钱生贷，淫人妻女，最是该死。

　　顾敬亭笑他偏颇，李承翰不服，与师傅辩论，结果输的一败涂地。两人辩驳，沈放端茶倒水，也听个七七八八。

　　顾敬亭教导弟子，应自食其力，也要知民之疾苦，众弟子每年也要下田劳作，三师兄吕鑫更是像个农夫多过像个武林中人。但顾敬亭对僧道也并非不分青红皂白，一概排斥，言论也甚客观。

　　道济道：“你师傅见识不凡，想也是个人物，这‘古法’便是他传你的？”

　　沈放抱拳道：“说来惭愧，若不是大师有言，晚辈连‘古法’二字也是不知，还请赐教。”

　　道济也是面露惊讶之色，道：“胡说八道，你若是不知，方才那些架势，还是你自己想的不成？”

　　沈放道：“确是晚辈自己所想，可是有什么不对？”

　　道济侧过身道：“这么说你倒是个练剑的奇才的咧，你耍两招给贫僧看看。”