张还真觉得温道之的声音莫名耳熟，似乎在哪里听说过，再望了望一侧沉吟的博阳公，突然一颤，灵光涌上心头，意识到了什么。
不止是温道之的声音耳熟，博阳公的声音也耳熟，因为今早他刚刚听过这两个人对话。
正是今日城门口，骑着龙血宝车的两个贵人。
是了，永宁县平平无奇，若非有白莲教徒，意图造反，怎么会有大人物蜂拥而至。
温道之义愤填膺，对县衙官吏的行径极其厌恶，不禁大声呵斥，却引来博阳公不满。
“道之，你非朝廷命官，不可妄议国事。”
博阳公呵斥一声，训斥道：“永宁县丞按规矩办事，挑不出罪责。”
“天下兴亡，匹夫有责。”
温道之反驳道：“这不是父亲您常常教导我的嘛，我看安宁县是朽木为官，禽兽食禄，一片乌烟瘴气，堂堂朝廷命官怕是连读书人都不如。”
言语之间，温道之的目光似乎望向了张还真。
张还真微微一愣，继而若有所思，他似乎知晓温道之对他的善意从何而来。
阴神出游嘛，这是什么境界？
博阳公神色顿时一黑，刚想要说些什么，左侧的舒紫阳抚掌一笑道：“年少轻狂，书生意气，是常有的事情，博阳公何必介意，若真要以议论国事论罪，只怕我白鹿书院上至山长，下至杂役都要蹲大狱了。”
“紫阳兄仁厚。”博阳公长叹一口气道：“我这儿子醉心修炼，不通世事，若能一力破万法还则罢了，可偏偏高不成低不就，仅是个道门七品。”
“殊不知世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
温道之神色一红，忽然明白，父亲不是介意他议论国事，而是介意他在外人面前议论国事。
这一次是在白鹿书院，舒紫阳更是正人君子，无伤大雅。
下一次要是被有心人听去，用留影石记录下来，岂不坏事。
温道之正在反思，可其父的话语，落到旁人眼中却充满了凡尔赛。
“道门七品也是难得，人榜俊杰不过这个修为境界。”舒紫阳山长神色一肃道：“难怪博阳公下来剿灭白莲教，要带上贤侄。”
温道之行事说话有些稚嫩，但，实力可以弥补一切损失。
不同人说话有不同分量，人榜高手虽然宣称要造反，旁人只当成一个笑话，随手举报至官府，通缉上黑榜，地榜宗师若是要造反，朝廷便会严阵以待，试图诏安，诏安不成，再汇聚大军高手剿灭。
天榜上的大宗师天人要是宣传造反，一言出，九州荡，真有改朝换代的可能性。
七品少年高手，放在江湖上也是响当当的少侠了，白鹿书院的大师兄李洛书，如今也不过八品上境，距离七品还有一步之遥。
“犬子鲁莽，如何比得上白鹿书院人才济济，群英荟萃。”
“剿灭白莲之后，肃清白莲余毒，还需书院各派帮忙。”
博阳公抚须一笑，习惯性吹捧一下，花轿子人人抬嘛。
“理应如此。”
舒紫阳点了点，紧接着说道：“白莲教徒素来藏匿乡野，裹挟百姓，这一次主动进城，实在可疑，事出反常必有妖，我传书一封让伏虎寺方丈大师与太阴派掌门来我白鹿书院一叙如何？”
“我正有此意，造访白鹿书院后，也要去伏虎寺与太阴派一行。”博阳公笑了笑道：“山长倒是让我免了奔波。”
“不管白莲教徒有什么阴谋，一力破万法，诸位高手联手如太山压下，粉碎一切。”
“正是这个道理。”舒紫阳大笑道：“善战者无赫赫之功，以力压人才是正道。”
说着，舒紫阳从袖口中掏出一只龙纹紫竹笔，让李洛书找来几张白纸，在上面勾勒涂抹一番后，铭刻上一道灵纹，随即将白纸折叠成纸鹤形状。
“启！”
舒紫阳道喝一声，只见桌案上的几只白鹤表面华光一转，竟然腾空飞起，仿佛活了过来一样，以极快的速度，朝着窗外飞去。
“这……”张还真眼眸浮现一丝诧异之色，这种手段与传说中仙家法术没有任何区别。
儒道竟然也有如此神通？
李洛书微微一笑，解释道：“中三品的高手，内外交感，御水控水，草木催生，能做到种种玄妙之事，这是老师掌握一项法术——草木皆兵。”
张还真若有所思，舒山长竟然也是中三品的高手，不知道是六品，五品，总不会是四品吧。
“草木皆兵，这是兵家术法，紫阳兄竟然也会。”博阳公眼前一亮，赞叹道：“便是伏魔司内，也只有负责情报的几人精通此术。”
“老夫昔年曾经投笔从戎，在沙场上游荡了几年。”舒紫阳呵呵一笑：“从军中也学得了几道兵家术法，后来见惯了厮杀，反而起了仁心，才跟着先师上这白鹿书院。”
“仁心。”博阳公品味这两个字，咂了咂舌头，颔首赞叹道：“咱们这般斩妖除魔，杀在前线的人，见惯了生死，反而更加珍惜生命，懂得生命的可贵。”
“反倒是年轻人不知天高地厚，没有经历世事，整日喊打喊杀，似乎只要杀了人，就可以解决一切。”
“却不知道，杀人只是手段，不是目的。”
哪怕是博阳公此刻目光不用望着温道之，亭中几人也知晓，是在教训儿子，因为温道之白皙的脸庞已经涨得通红。
不用多说，那个喊打喊杀的人，必然就是温道之。
以道门之法修炼，表现得却像个兵家武夫。
舒紫阳呵呵一笑，打了一个圆场：“年轻人确实不懂仁德的道理，今日前辈在场，洛书你读书多年，说一说见解，让博阳公点评一二。”
李洛书顿时明了，老师是让自己出面化解尴尬，同时也让博阳公考验一二，看看自己能不能入其法眼。
一位五品银章，便是在金平府也算大人物了。
思索片刻之后，李洛书缓缓说道：“弟子以为，仁德在于心，源于恻隐之心，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，对待禽兽尚且如此，何况人乎。”
“故而，仁者爱人。”