白爷自从第一次带我去密室里教我五行八卦，到现在已经整整十天了。

　　这十天里，每天白爷都会在密室里教授我风水秘术，布卦解卦。

　　每天十个小时，天天如此。

　　虽然身体有些疲惫，我内心却非常充实，甚至对中国的这些神奇古老的风水相术有些崇拜。

　　心境的改变也让我对风水学更多了一些客观的认知。

　　今天在密室中，白爷突然语重心长的对我说：“羽央，你还年轻，我教授你的这些东西你可能暂时不会派上用场，亦不会全都领会其中奥秘。我并不奢望你将这些传承下去，只是你与我有缘，与师门有缘，我传授你我所学，了却了我心中多年未能尽忠师门的遗憾。至于你学过之后如何运用，是否以此谋生，全凭你自己喜恶，选择。吴兄盼你安稳一世，我想，这也是我的期望。”

　　我望着白爷殷切的目光，心中千言万语，却一个字也说不出来。

　　良久之后，我只轻轻说了一句，“我明白了，白爷。”

　　白爷与我萍水相逢，只凭一块白玉就将平生所学教授于我，无论何种缘由，这份恩情我会永远铭记在心。

　　夜晚，我躺在床上，辗转反侧。

　　想着白天白爷讲与我听的一些风水术语，脑子里一片空白。

　　反正也睡不着，遂起身坐在书桌前，将脑海中的记忆写在纸上，以便以后忘记时翻看。

　　天运

　　即宇宙气场。宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，风水学将天运概括为三元九运说。

　　地运

　　即地球气场。地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。风水学将地运概括为龙穴、砂水说。

　　人运

　　即人体气场。人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

　　风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。

　　由此便有了吉凶。

　　如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。

　　《青囊·序》曰：“先天罗经十二文，再用干与维。

　　“这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。

　　二十四山中套用十二地支，中国风水学的实用操作方法中，一般采用八卦，即“先天为体，为用“。

　　地支中，子午卯酉在八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。

　　十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。

　　十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合：

　　二十四山中套用十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。

　　甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。

　　甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。

　　同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。

　　而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。

　　为什么阳干要排在地支的左方呢?因为“阳“从“左“边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是“阴“从“右“路转相通了。

　　四维卦

　　二十四山中套用八卦位，《青囊·序》谓：“再用干与维“。

　　干是指天干，维者是指四维。

　　将“四维卦“排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。

　　或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢?

　　原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。

　　在风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。

　　二十四山，便将八卦的八方扩充为二十四个方位，用现方位名词相配。

　　二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。

　　在风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日。

　　诸如：坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。

　　《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。

　　这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。

　　看风水其实是营建堂屋、庙宇、墓地以及修桥造路的一种旧俗。

　　风水学所牵连的知识面极为广阔，天文、地理、气象、阴阳五行、物理、水纹等无所不容。

　　风水学是中国特有的具有悠久历史和影响深远的古文化。

　　早在六七千年前古人就有了风水意识，到战国泰晋时期，已正式形成了风水文化，风水术在朝野中广为流传。

　　由于汉代罗盘（指南针）的发明，并应用于风水术，使风水术更具魅力。

　　用八封分位，以阴阳学说结合人出生的年甲，用五行生克的原理，定吉凶、祸福，又将风水学发展得更复杂、更深奥。

　　根据后天八卦图来摆设物品能自然增强每个部位的气场，实现天人合一的境界。

　　……

　　我看着自己写下的这些文字，欣喜也烦闷。

　　这里的日子，太过单调枯燥。

　　我看着窗外皎洁的月光，心中暗想，不知我还要多久才能离开这里。