523小说网

第四部分第11篇 九地（第5页）

它是一种生长在常山的蛇，攻击它的头部，尾部就会救应；攻击它的尾部，头部就会救应；攻击它的中部，则头尾都会来救应。

请问：用兵作战，可以像率然这样运作自如吗?

回答：当然可以。

你看吴国人和越国人彼此互相仇视，一旦这两国人同船渡河；当狂风暴雨来袭时，为了生存，即使互为仇雠的吴越两国人，也会暂时放下仇恨，一起联手对抗这个可能让双方都致命的大风暴。

方马埋轮：方的意思是并列，方马是把马排列，埋轮是把马车的轮子埋起来。整句的意思是把战车排列成阵势，以强化防御工事，进一步的解释是比喻形式条件强大。

在争战决胜负中，强大的形式条件，不会是战争胜利的最佳凭藉。

战争胜利的方程式是：

齐勇若一，政之道也：

三军一起奋勇，上下同心，目标一致，打出应有的节奏，这是治兵、用兵的基本原则。

刚柔皆得，地之理也：

善用地形条件的优劣势，以地利强化我方，以地利弱化敌人，这是善用地形作战的基本原则。

所以，善于用兵的人，能使大部队的运作，就好像一个人的行动般那样顺畅自然；而达到这种境界，最主要的基础，就是运用形势的力量，使节奏的产生浑然天成。

指挥大部队最大的困难点，在于行动节奏。

道理很清楚，大部队，兵员一定多；其中有勇者、有怯者，有智者、有愚者，有廉者、有贪者，有公者、有私者；心思一多，意志当然也多。加上组织庞大，命令从上至最下，在技术上就会比较繁琐；落实在行动上，也不易贯彻。

但一个人的话则不然，一个心思、一个性格、一体行动，因为一个人就是一个完整个体。当有人攻击身体任何一个部位时，整个人就会救应，因为自救是人的本能。

孙子以常山之蛇作为比喻，一个好将领在指挥大部队作战时，即使再大的团队，也会像一个人般，意志统一，行动快速，整体运作流畅自然；而这种最佳效果的基础，就是来自现实形势。

因为形势的力量超强，不是人力所能对抗、左右的，所以，人的行动会因形势而本能反应：

碰到火时，手会自然缩回，身体会后退。

碰到突如其来的攻击时，就会闪避。

地上有宝贝时，会弯下腰捡起来。

前面有障碍时，会自动转道，或把它清除。

最强而有力的例子，就是同舟共济的吴人与越人。不管彼此间有多大的仇恨，但在眼前已经出现共同致命危机的压力下，求生本能就会驱使他们先把仇恨抛开，联手排难再说；事实上，当灾难过去之后，说不定仇人就会变成友人呢!

高明的兵家就是这种很能看透形势发展，并利用形势的人，当面对形势压力，顺则生，逆则亡时，又有谁能不被形势牵着走呢?

将军之事：静以幽，正以治。

能愚士卒之耳目，使之无知。

易其事，革其谋，使人无识。

易其居，迂其途，使人不得虑。

帅与之期，如登高而去其梯：帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。

聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。

九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察。

静以幽：静是安静、宁静。这是指一个将军要沉稳持重，喜怒不形于色，泰山崩于前而色不变；幽是幽远，也是深不可测。整句的意思是沉着不动声色，让人觉得深不可测。

正以治：正是公正严明，治是令必行禁必止。在军威、军令之下，训练出号令齐一，勇敢能战的部队。

能“静以幽，正以治”，让士卒对命令形成本能反应，不质疑命令的合理性、可行性；让士卒对将领的图谋与行动，乃至于兵情、战势与未来，完全无所知悉，只知受命行动而已。

军人的职责就是打仗、打胜仗，但打胜仗最忌讳的就是号令不专一，命令执行不彻底。如果每个士卒都有自己的意志，都有自己的盘算，而不以主帅的意志为意志，不以主帅的盘算为盘算，则这样的部队就是乌合之众，根本不能打仗。

对主帅而言，统领士卒最好的方法，莫过于像老子所说的：

“虚其心，实其腹。”

肚子吃得饱饱的，身子练得壮壮的，心思单单纯纯的，一惟主帅的命令为依归；这样一来，当主帅设好计谋，下达执行令时，士卒就“按表操课”，绝不多想，毫不迟疑。让主帅在调兵遣将时，如臂使指，携手若使一人，就会成为一支钢铁雄帅；战胜攻取，就不是难事了!

一个厉害的主帅，不仅要“能愚士卒之耳目，使之无知”，还要能“易其事，革其谋，使之无识”。

改变谋事方法，谋略灵活多变，让人看不出其中玄机，让人摸不透葫芦里卖什么药。不仅是对敌人，也是对自己的手下，当一个人让人感觉神鬼莫测时，权威感便油然而生。而一般人面对权威时，通常敬而畏之；若是敌人，战力自动降三分；若是部属，畏服自动升三成。事实上，也只有最厉害的统帅，才能奇招百出，无穷如天地，不竭如江河。

裴行俭下命令不解释命令士卒们畏服